2024年高三上學期語文期末復習：文學類文本閱讀 刷題練習題（Word版含答案）.docx

1、2024年高三上學期語文期末復習：文學類文本閱讀 刷題練習題閱讀下面的文章，完成1519題。拓印畫里的美金岳清在松陽，我總覺得自己醉了。那些日子，整個松陽都在蒙蒙煙雨中沉浮。那些青山白霧、黃墻翠竹，總在我眼前不斷變幻。我還記得那松陽白老酒，還有包裝盒上的拓印畫。我們那天是坐車上的出。來時有小麗，山上大霧彌漫。下車時看到一個木牌：松莊。四周全是山(松莊就在山底，一條小溪環村，仿佛是輕輕一摟，便把小山村摟在懷中。小溪兩邊，老屋傍水而建，黛磚黑瓦，青山碧水，那色調寧靜、恬淡，有一種獨特的意韻。屋內泥墻上掛著許多畫，我在一幅拓印畫前駐足良久。畫面僅盈尺，上面有黑乎乎的四個手??；四個大拇指上居然用黃色顏

2、料點綴成四個神態各異的鴨頭，或驚呼，或疑惑，或恬靜。上方是一只被驚起的肥大白鵝；白鵝右側散落著凡只稚態可掬的小鴨。這一下，畫面活起來了。似乎來了危險，白鵝先受驚，揚頭振翅欲飛，下面一只黑鴨聞風呼喚自己的孩子，另一只卻一臉懵懂，而小鴨們仍然悠然自得，實在是意趣盎然。我想，這么有創意的作品，應該出自某位藝術家之手，但畫上的落款寫得歪歪扭扭。有人從旁介紹，作者是隔壁的村民葉奶奶，已經七十多歲了。屋主人指著邊上的一張照片：“喏!就是她?！彼┲Х壬弦?，黑色褲子，頭頂已是白發，兩條粗大的麻花辨子卻黑得發亮，眼睛笑成了一條縫。主人說，葉奶奶每天早上四點多去田頭勞作，每年五月份開始赤腳，一年四季喝自家做

3、的端午茶。她是個爽朗熱心的人，隔三岔五給鄰居們送一把豆角或者莧菜，所以人緣很好。葉奶奶熱愛拓印畫，用手掌拓，用手指拓，用腳掌拓，也用蔬果拓，青椒、土豆、菜心、檸檬、蘋果再看墻上，我被另一幅色彩豐富的拓印畫吸引住了。那是一個粗糙的瓦罐，里面插著一把搖曳的山花，紅的、黃的、紫的，重重疊疊，散而不亂，枝干纖細，花朵肥大，每一朵花都是抽象的，但簇擁在一起的花，又似乎構成了一朵更大的花。我受到了感染，似乎聽見了畫里的笑聲和歌聲。那笑聲與歌聲一浪一浪地涌過來，使我陶醉。我還沉浸在想象中，主人輕輕拉了我一把，用手指指另一張照片。照片上是一個赤膊的老人，坐在自家門前，古銅色的皮膚，頭發花白。主人說，這位葉阿公

4、更年長，今年八十多歲了。那天主人請村里人來作拓印畫，葉阿公來了，從山上摘了茶葉，拓了四幅作品，分別表現山村的春夏秋冬，一鳴驚人。我一邊聽，一邊品味墻上的畫。不得不佩服葉阿公，這些葉子在他的手中千變萬化，形態、疏密、層次、色彩、方向，無不恰到好處。這紛紛落葉昭示著四季更迭，昭示著自然的法則，也流露著人與自然和諧相處的氣息。邊上的另一張照片里，葉阿公正用一雙蒼老的手，把蘸滿灰藍色顏料的茶葉壓在赭色的畫紙上。那種自如、隨性、胸有成竹的樣子，儼然是一位不折不扣的鄉村藝術家。出門時，我看見葉奶奶充滿意趣的拓印畫被印在松陽白老酒的包裝盒上。這對老人來說是莫大的幸福。我想，創造美的人是幸福的。在這小山村里，

5、老人們老有所樂，他們熱愛美，創造美，幸福著自己，也幸福著別人，這是人生的一種境界。(選自人民日報,有刪改)15.下列選項中，注音有誤的一項是( )(3分)A. 彌漫(m) 恬靜(tin) 簇擁(c) 黛磚黑瓦(di)B. 意韻(yn) 懵懂(mng) 更迭(di) 稚態可掬(j)C. 駐足(zh) 粗糙(co) 儼然(yn) 意趣盎然(ng)D. 點綴(zhu) 搖曳(y) 昭示(zho) 隔三岔五(ch)16.文章第段說“在松陽，我總覺得自己醉了?！闭埥Y合全文解釋作者因何南“醉”。(3分)17.賞析第段中畫線語句。(5分)18.分析文章描寫葉阿公的作用。(6分)19.下列對作品的概括與分析，

6、不正確的兩項是( )( )(4分)A.文章題目“拓印畫里的美”中的“美”,既指富有生活情趣的意趣盎然之美，也指昭示著自然法則的意蘊深厚之美。B.文章第段“但畫上的落款寫得歪歪扭扭”一句中的“但”字將畫面的充滿意趣與落款的不工整形成對比，表達了作者在驚訝之余對畫作作者的輕視態度。C.文章第段結尾“我受到了感染，似乎聽見了畫里的笑聲和歌聲”一句，表現出作者陶醉在畫作之中的情狀，照應文章結尾老人們創造美并幸福著自己和別人。D.作者在松陽美景中邂逅松陽老人們意趣盎然的拓印畫，他在敬佩老人們繪畫技藝的同時，也被他們獨特的生活態度深深打動。E.這篇文章的主旨在于啟示人們在繁忙的生活中不要忘記尋找生活中的情

7、趣，掌握一些繪畫、書法等藝術技能，能夠為自己開拓更多的謀生渠道。五、（20分）閱讀下面的文章，完成1620題。敬畏古跡柯英天地間，有一些東西永遠讓人敬畏。盡管時光遠去，盡管留在大地上的只有幾座土丘、一地瓦礫，但那些掩隱在歲月深處的信息，依然觸手可及；那些古跡仿佛是古代派往今天的使者，不得不讓我們遙遙拱手相揖。在河西走廊，腳下的每一片土地，似乎都能給你講述一段歷史，甚至你無意間踢翻的一塊石板、不經意踩踏的一片骨頭、偶爾遇見的一棵老樹，可能曾經都演繹過一段傳奇，見證過歷史的風云突變，只是這些故事我們不知道罷了。對殘存于大地上的古跡，我似乎有一種與生俱來的敬畏。童年時代，村小學有一堵老墻，版筑的，比

8、房子還高。每次經過，我都感到忐忑不安，平常一個人根本不敢到它的下面去玩，那些久經風吹雨淋日曬的泥土，似乎與別的泥土不同，里面藏著讓人不可捉摸的東西。后來懂事了，才從老人們的閑談中隱隱約約知道，這堵墻的確不同尋常，原先就是村莊的城墻，不知建于什么年代，一代代不斷加固，一直延續到20世紀70年代，其間歷經無數次戰爭的洗禮，無數人在這堵墻下走完了一生，無數事在這堵墻下留下了痕跡，這一堵墻承載了村子那些遙不可知的歷史。這是我最早感知的歷史古跡。除這一堵古墻外，我感覺村子里好多地方都令人敬畏，我的身體仿佛是一件考古探測儀，一靠近那些古跡，如一座古橋、一棵枯樹、一個老宅子、一座老戲臺不論白天還是黑夜，只要

9、是獨自走過去，總會條件反射般發怵，憑空想一些很久遠的事情，想起已逝的爺爺奶奶或更多作古的人。這可能是許多農村孩子最初的鄉村記憶。我曾經寫過一篇名為枯樹的短文，記述了童年時與一棵枯樹的故事。一棵百年楊樹，就長在我家老宅子后面，樹心已經朽爛成一個黑洞，可是枝葉依然每年春榮秋凋。老人們都說這樹“成精”了，告誡孩子們輕易別去攀折。偏有那頑皮的孩子不信邪，鉆進樹洞捉迷藏，爬樹玩耍，結果常有孩子在玩鬧中受傷，這棵樹就被傳得越發神乎其神了。后來，老墻、老宅子、枯樹等被拆除了，它們消失了，全新的村莊讓我們沒有了畏懼，而隨著時間的推移，那些舊事物竟成了一種難以割舍的懷念。時空中總有一些我們難以洞悉或無法捉摸的東

10、西，因為難以把握，所以懷揣敬畏。這份敬畏不是對神靈的膜拜，而是對那些過去了的人和事的尊重，是對歷史和歷史文明創造者的敬重。20多年前，我第一次站在北涼建都的建康古城（俗稱駱駝城）前，面對這座荒涼、破落而空空蕩蕩的古城，內心壓抑得不知道說什么好。雖然我們無法探究它的過去，更不知道它的滄桑與榮光，僅僅掰著手指數一數1600多年的歲月，這里的一草一木、一磚一瓦都讓人無端地心生敬畏。探幽。覽勝。想象?；虿软懸黄瑵h墓便和陶罐上寂寞已久的人聊聊那時風俗或能找到飲泣黃沙的莊園走進去看看他們的生活方式或能握一握西涼王的短劍一個破碎的歷史汗涔涔攥在手里這是我那個年齡寫得最有感覺的一首詩中的句子。盡管后來多次去過

11、這座古城遺址，但永遠也找不到最初的感覺了。我相信，能讓自己感懷的詩歌都是思想得到了恰當的表現。這種感覺始終伴隨著我對古跡的探尋。我曾數次踏進過天城石峽之側的居延古道，這是一處人跡罕至的地方。流沙滾滾，枯山兀立，高處山頂上一座座烽燧獨立蒼茫，依然執著地守望著遠逝的狼煙。古道旁一座傾頹的石頭房子，依然訴說著曾經的人間煙火。在僅容一輛老牛車通過的山石間，石壁上一邊鐫刻“煅石開路”，一邊鐫刻“石門”。鐫刻的時間是道光年間八月，題字者為高臺縣毛目知事王世琳。這件事讓我這個后來者揣摩再三，時不時會遐想：一輛馬車沿著山峽間曲折的古道逶迤而行，叮當叮當的馬鈴聲回蕩在山谷中，一個官員和幾個隨從穿行在悠遠的時空中

12、，興之所至，為后人留下了這樣一個值得回望的文化遺址。事實上，這條史冊上被稱為“居延古道”的通道，開辟時間遠遠早于道光之前。2000多年前，這條古道就是強大的匈奴大軍躍馬揚鞭進出河西走廊的交通要道。公元前121年3月，驃騎將軍霍去病第二次出征匈奴，便是從隴西、北地出發，沿龍城古道一路追擊，匈奴軍隊狼奔豕突，從這條峽谷逃向河西走廊，霍家軍一直追殺到祁連山，一舉蕩平盤距居延河西走廊數十年的匈奴，由此，“匈奴遠遁，漠南無王庭”。匈奴悲呼：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色?！贝┬性诠诺?，耳畔風聲呼嘯，如泣如訴。北地的風精力充沛，想象力豐富，把沙丘隨心所欲地堆積成各種模樣，把石壁雕

13、塑成宮殿樓閣，真乃鬼斧神工一般的造化。思緒時不時穿越千年，警惕著，生怕驀然間從哪個山坳里冒出一支匈奴的鐵騎，金戈鐵馬踏破一方寧靜。這些事物離我們已經很遙遠了，遙遠得無法用時光來衡量，卻又分明是一條時空隧道，穿行其間，聆聽著歷史的車輪吱吱呀呀地碾過，感受著古時文臣武將穿越戈壁大漠的興嘆，我們似乎置身于一部歷史劇的場景中，客串著一個個不起眼的角色。風沙湮沒了過往的痕跡，靜寂取代了曾經的熱鬧，但歷史的車輪從這里走過，這是永遠也改變不了的事實。古道依然，人已泯然，明月依舊，世事滄桑。一個地方興衰榮枯的歷程依舊在時空隧道中回蕩?？茖W的進步令人與自然之間的諸多神秘揭開了面紗，同時也讓現代人淡化了對天地萬物

14、應有的敬畏。今天的文明是由一代代人累積而成，也是一代代人傳承和創新的結晶。一個不懂得尊重歷史的民族會妄自尊大，一個漠視過往的民族會失去成長根基。不要忽略那些留在大地上的古跡，那是我們的先祖生活過的蹤跡。16下列詞語中加點字的字音，完全正確的一項是（3分）A.瓦礫l承載zi發怵ch拱手相揖yB.烽燧su傾頹tu膜拜m汗涔涔cnC.鐫刻jun遠遁dn遐想xi不可捉摸mD.泯然mn湮沒yn驀然mu逶迤而行y17下列對文章的理解與分析，不恰當的兩項是（4分）A.文章以“我們”的視角切入，在行文中間以“你”“我”等人稱，有利于展開作者和讀者的交流和對話。B.讓作者敬畏的不僅有河西走廊的石板、骨頭、老樹，

15、還有他生活過的村子里的古橋、枯樹、老宅子、老戲臺等。C.村子里那些老墻、老宅子、枯樹被拆除，全新的村莊讓“我們”心懷喜悅，但“我們”也因此就沒有了畏懼。D.作者在面對荒涼、破落、空蕩的建康古城時，內心受到震撼的同時也感到無奈和遺憾，這才創作了一首詩。E.文章卒章顯志，告誡人們一個民族不要漠視過往，一定要尊重歷史，只有這樣才不會妄自尊大，才能擁有不斷成長的根基。18結合全文，概括“讓人敬畏”的古跡的特點。（4分）19 請賞析文中畫線的句子。（4分）20這篇文章題目是“敬畏古跡”，作者為何要花大量筆墨來寫“居延古道”的歷史？（5分）五、（22分）閱讀下面的文章，完成各題。遠在眼前韓小蕙太姥山，雄臥

16、于中國東南大陸最頂端處，屬福建省福鼎市，因太姥娘娘而得名。傳說當年太姥娘娘帶著村姑們種蓼藍、植白茶，富邦強民。閩人感念其恩澤，將藍姑奉為太姥娘娘，各種祭拜、大禮、奉祀連綿數千年。歷代不乏歌頌功德的詩文，如孟豐敏太姥娘娘賦：“夫何太姥之莊兮，澹嫻兮若云海之豐盈。披虹霓之玉顏，瑩瑩兮若瓊瑜之秀嫣”是了，賦之美，將太姥娘娘描繪成衣袂飄飄的仙女。然則事實是，太姥娘娘乃篳路藍縷的開閩先民代表，克服艱險、開墾荒嶺，種蓼藍，植白茶，越過千條閔水，飛躍萬重閩山，助力華夏“黍、稷、麥、菽、稻”的五谷豐登，將中華農耕文明推上了一個新高度。我來到太姥跟前，虔敬地看著她的手掌，那上面似滿是一條條血痕，層層疊疊的老繭下

17、面，露出星辰一樣密布的血泡。千古蠻荒，滄海桑田，那些一馬平川，那些千里良田，那些高樓大廈，那些上天入地，那些金融特區，那些水壩電站，那些衛星飛船，那些電腦手機都是“種”在我們自己的手上哦。太姥深深點頭，緩緩道：“我雖年老，不能再開路搭橋，但我還能站在這里，給航船做標，為祖國守門?！痹谶@里為中華守大門者，亦多矣！遠的不說，自明以來，戍邊守疆，抗擊倭寇，驅除韃虜，收復臺灣，血戰英軍，保衛定海，一場場與外敵的殊死鏖戰，殺出了太姥山的英雄兒女程伯簡、張鑾三、陳紅花（女）、王建楠，張朝發。陳紅花不幸為敵所擒，堅貞不屈，寧拔刀自刎也絕不茍活。張朝發率領幾百將士，拼死迎擊26艘進犯的英國軍艦，雖艦不如夷，

18、炮不如夷，然保家衛國的吶喊聲氣沖云霄，“只許堅守，不許后退”，直至以身許國，戰死疆場！烏云低垂，驚濤拍岸，見證著前人、激勵著后輩。直至二十世紀三四十年代的抗日戰爭中，太姥山的子孫們始終追隨著前輩先烈的腳步，留下了一個個浴血御敵的身影“取義成仁，丹心炳照”，這是太姥山后人對先烈的尊奉。大東海滔滔，每當朝陽從東天升起，第一縷陽光都是先照亮這八個大字；太姥山巍巍，每天晚霞告別大地的最后一道霞光，也一定要吻別這八個大字。這八個大字，不僅高懸在用漢白玉修建起來的英烈義冢上方，亦鐫刻在福鼎人民的胸膛上。這是他們最熾烈的情感表達，天天有人來照拂，日日有人來憑吊，逢重大節假日和紀念日，更是扶老攜幼，呼鄰喚友，

19、前來拜謁、祭奠、緬懷、講述、宣誓，誓要把太姥山的血脈和精神，一代代澆灌、傳承下去，這是他們世世代代最要守護的珍寶！有大海就有高山，有武將也一定缺席不了文人。這些人里面，最著名的當屬朱熹，這位昔日名震朝野的“帝師”，為避政治迫害與奸臣追殺，一路南奔，棲棲惶惶，直至遠遁在福建的崇山峻嶺中，大有“舉頭何處是中華”的無望，人生似乎走進了再也見不到天日的黑洞里。孰料就在那至暗時刻，是太姥山張開了寬闊的雙臂，將他迎迓在溫暖的懷抱中。湜湜綠水，洗去了蒙在朱子心頭的塵垢；綿綿青山，驅逐了壓抑在朱子頭腦里的憂憤；大海遼遠無垠，開闊了朱子處江湖之遠的家國胸襟。浪濤聲聲，鳴鏑聲聲，學子們遽爾聚來的問學聲聲，重新振作

20、起了朱老夫子的學問境界。偉人之“偉”，并非永遠昂首闊步地一往無前，而更在于能在逆境中迅速修復自己的傷楚，重新高昂起不屈的頭顱，登高望遠，去完成歷史托付的重任。朱熹從未想到，自己竟還能在太姥山完成中庸一書的重校與注釋。還留下了一座石湖書院，澤被遠在天邊的八閩弟子們，致“理學中的閩派，歷元明清三代而不衰。前清一代，閩中科甲之盛，敵得過江蘇，遠超過浙江”（郁達夫語）。是的，至此我方才頓悟，為什么走在太姥山樹茂林密的小道上，忽一陣炊煙的背后，就會閃出一座文氣森森的漢家寺院。一甩頭，猛然間就看見一座熟悉的中華式七級浮屠，高聳在雄崛的山峰之上；而身邊觸手可撫的，則是一座座由巨型條石、塊石、鵝卵石修筑的明清

21、古城堡和炮臺，它們的姓氏也都是“中華”“中原”“中國”“華夏”“炎黃”。就連頭頂上不時掠過的喜鵲、麻雀、野雉、中華鷴，乃至不知名的各種山雀與飛蟲，也似都在嘰嘰喳喳地念著“鵝鵝鵝，曲項向天歌”“鋤禾日當午，汗滴禾下土”“舉頭望明月，低頭思故鄉”必須綴上一筆的是，“中華鷴”是國家二級保護動物。它的體型比野雉大，黃喙，紅臉，漆黑披肩發，渾身白羽上有著褐色和黑色的、前衛畫家們最愛用的規則與不規則相結合的條紋，再綴著兩條二尺多長的、飄飄逸逸拉風的大翎尾，可真乃“中華神鳥”是也！它一點兒也不怕人，儀態萬方地來到我們面前，優雅地食用我們投下的花生米，吃相可圈可點?？梢?，它是見過大世面的，同時亦能顯見太姥山群

22、眾對它們是多么的珍愛。這神奇的太姥山?。ㄟx自散文百家2022年第4期，有刪改）16下列文中加點字的讀音完全正確的一項是（2分）（ ）A蓼藍（lio）奉祀（s）戍邊守疆（sh）B虔敬（qin）義冢（zhng）殊死鏖戰（o）C熾烈（zh）虹霓（n）棲棲惶惶（x）D衣袂（ju）拜謁（h）遽爾聚來（j）17下列對文章的理解與分析，不恰當的兩項是（4分）（ ）A文章開篇盛贊太姥娘娘的恩澤，并以賦為證，但第二段又講她是開閩先民代表，這在行文上有前后矛盾之嫌。B文章第3段太姥娘娘的“為祖國守門”的話承上啟下，引出下文一系列“為中華守大門”的英雄兒女、太姥子孫的事跡。C文章講述朱熹隱居此地后，重新振作并教徒授

23、業澤被八閩的事，是在說明福鼎天姥是個治病療傷的好地方。D文章題目中的“遠”字是說太姥山地處之遠，“眼前”則是指自己不僅身處太姥山中，而且親身感受太姥的博大與深邃。E閩山閩水孕育了智慧勇敢的閩人和頗有影響的閩派文化，而閩派文化不僅造就了“閩中甲科之盛”，也進一步弘揚了中華文化。18請賞析文中畫線句子。（4分）20 有人說，文章的第8段與文意不緊密，可以刪掉。你同意嗎？為什么？（6分）20文中“取義成仁，丹心炳照”，對這句話你有何感悟，請試做闡述。（6分）（上句出自孟子的“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”。卞句出自南宋劉黻的“丹心炳炳照白發，力扶國是消民愈”。）五、（

24、22分）閱讀下面的小說，完成1620題。宋黑子周東明今天是二伏，傍晚，天才涼快下來。蹬了一天車的宋黑子回到家，在瓦盆里禿嚕禿嚕洗了把臉，問媳婦兒，啥嚼谷兒？炸醬面，媳婦兒說著撈了一大海碗過水炸醬面遞給他，又說，是用井拔涼水涼過的，吃著涼快。宋黑子端著大海碗，往墻根兒一蹲，呼嚕呼嚕地吃了起來，不一會兒，一碗面就吃了個精光。他站了起來，打了一個飽嗝兒，干哼哼起了空城計里那段西皮二六：“我正在城樓觀山景”哼哼高興了，外帶著把京胡過門兒也哼哼出來了，正在洗碗的媳婦兒取笑他，你窮還沒把家伙什當了。宋黑子嘿嘿一笑。媳婦兒又問他，今天遇見啥高興事兒了，一進家門就喜興成這個樣子？今天晚上園子里劉爺壓軸戲，演失

25、空斬，劉爺傳話了，讓我們哥兒幾個今天晚上去戲園子“拿蹭兒”。什么“拿蹭兒”，就是捧臭腳，媳婦兒把洗碗水倒掉，返回屋，又說，再說了，那個失空斬都聽了八百六十遍，耳朵都起繭子了，也不膩煩？宋黑子嘿嘿一笑，說，失空斬是劉爺的看家戲，他就靠這出戲贏人呢。也別說，劉爺的失空斬唱得就是地道，你就說，那句“國家事用不著爾等勞心”的散板吧，前六個字就像嘮家常似的，后面那個小擻，唱得多俏皮，好聽。人家劉爺就是劉爺呀。就你懂？媳婦兒說。那是自然，要不劉爺咋讓我去拿蹭兒呢？宋黑子這話說得一點兒不錯，還真是那么回事。那是劉爺剛來松州城三勝戲班兒時的事兒。當時，劉爺頭三天打炮戲碼兒也是失空斬。聽說三勝戲班兒來了一個唱老

26、生的新角兒，當晚戲票不一會兒的工夫就賣光了，晚上，戲園子里坐得滿坑滿谷。晚上，戲一開場，卻完全不一樣了，無論劉爺在臺上怎樣賣力，可是一個晚上，一個“好”都沒有，第二天，戲票就賣不動了。因為是打炮第一天，戲票貴，戲園子里也不讓拿蹭兒。宋黑子這些靠拿蹭兒看戲的主兒，沒看見頭一天晚上的戲，就很遺憾了，又聽說頭一天打炮戲就沒有叫好，心里就更想看看這個角兒了，是真的不咋的嗎？晚上，宋黑子約了幾個拉車的兄弟，用一包打瓜子兒，哄弄著把門收票的，蹭進了戲園子。當晚戲碼兒還是失空斬，宋黑子見劉爺演的諸葛亮一上臺，心里就說了句：漂亮。劉爺也確實是會扮戲，臉上清秀干凈。再一聽，劉爺唱得也不差哪兒去呀，你聽聽人家這散

27、板，分寸、勁頭、氣口掌握得多自如哇。此時臺上，劉爺正唱到“我用兵數（哇）十年從來謹慎，錯用了小馬謖無用之人（哪）”這句散板，前半句“我用兵數（哇）十年”，劉爺采取襯字上挑，提高了調門，不但唱得清脆漂亮，還唱出了諸葛亮不乏智者的自信心理，后半句“錯用了小馬謖無用之人（哪）”，又降低了調門，在唱“無用之人”四個字時，“無用”兩個字略作停頓后，“之人（哪）”又唱得清晰，有分量，“哪”字如蜻蜓點水，它恰如其分地出現，點出了諸葛亮心中的痛切。宋黑子聽得如醉如癡，不知不覺地大喊一聲，好！宋黑子這一聲好，如同炸雷一樣，震得戲園子四壁嗡嗡直響，緊接著叫好聲四起。散戲后，劉爺沒卸裝，趕緊到了前臺，問前臺管事兒的

28、，靠墻站著叫好的那人是誰。管事兒的說，不知道大名叫啥，就知道因為他人長得黑，姓宋，所以都叫他宋黑子，是個拉車的。懂戲懂戲。劉爺連連說。后來，劉爺通過人介紹，和宋黑子見了面，兩人有了一個不成文的約定，只要園子里有劉爺的戲，宋黑子一幫人就能拿蹭兒，看戲。扯遠了，還是回過頭來說說宋黑子兩口子吧。這時候，宋黑子媳婦兒擦擦手，說，不對呀，三勝戲班兒不是來了一個叫小孟七的文武老生，正演打炮戲呢嗎？宋黑子又笑了笑說，你不懂了吧？劉爺為啥今兒晚上要演他的失空斬，又為啥讓我們哥兒幾個去拿蹭兒？就是讓那個小孟七知道知道天高地厚，強龍壓不住地頭蛇。晚上，宋黑子哥兒幾個來到戲園子時，看了一眼戲碼兒水牌子，今兒晚上，大

29、軸戲是小孟七的連環套里拜山一折。宋黑子知道，拜山一折戲，最吃功夫的是念白，戲里黃天霸與竇爾墩的對白，尺寸的快慢，聲音的高下，接話的遲速都要恰到好處。當晚劉爺的壓軸戲就不用細說了，幾段唱，臺下都是連連叫好。大軸戲一拉幕，臺下鴉雀無聲，只見小孟七扮演的黃天霸，上場起霸，亮相，身上干凈漂亮，一上臺，就來了一個碰頭好，小孟七的念白吐字清脆。宋黑子幾次都想叫好，可是一想，自己干啥來了，是給劉爺捧場來了，怎么能給小孟七叫好呢？宋黑子就忍著，戲演到黃天霸那段一百二十個字的大段念白了，只見小孟七把一百多個字，一口氣像崩豆子一樣崩了出來，念到最后那句“天下第一英雄好漢也”時，又放滿了尺寸，還加重了語氣，在“也”

30、字上陡然拔高。就是這一句，宋黑子再也忍不住了，大吼一聲，好！宋黑子叫完了好，也后悔了，這是怎么說的呢？說忍著忍著，咋還沒忍住呢？還沒有散戲，宋黑子就出了戲園子，站在劉爺回家的路上。這不是宋黑子嗎？在這兒干嗎呢？宋黑子一聽，是劉爺的聲音，馬上說，劉爺，是我。為啥站這兒？等您。等我干嗎？劉爺，我今天晚上對不住您了。咋啦？今天，今天晚上，我叫好怎么，今天晚上的戲不好嗎？好。好，不就得了嗎？我今天晚上讓你們來拿蹭兒，就是讓你們看看小孟七的戲。真的??？真的呀。宋黑子笑了。16下列對這篇小說的理解和分析，不正確的兩項是（ ）（ ）（4分）A小說首段交代了故事發生的時間二伏、傍晚，并且通過天熱及車夫宋黑子的

31、語言、動作表現人物熱切期待的心情，設置懸念，引發讀者閱讀興趣。B宋黑子妻子出場不多，寥寥數語，她賢惠、快人快語的個性躍然紙上，而且這個人物的語言，有力地推動情節發展，使小說情節發展自然順暢。C小說中，關于失空斬中唱詞、唱腔及拜山中念白的描寫，不僅起到塑造人物形象的作用，而且展現了戲曲藝術的精妙，拓展了小說的文化歷史內涵。D“拿蹭兒”，不買票而聽戲；“打炮”，舊時名角兒新到某個地點登臺的頭幾天演出拿手好戲；“大軸”，一次演出的若干戲曲節目中排在最末的一出戲。E這篇小說語言質樸自然，使用側面烘托這一傳統手法描摹戲腔戲韻，“臺下鴉雀無聲”與“東船西舫悄無言”一樣，烘托了藝人高超的技藝。17你認為宋黑

32、子與拿蹭兒哪一個作小說的題目更好？說說你的理由（4分）18鑒賞文中畫線句子。（4分）19小說中畫波浪線的句子有何作用？（4分）20“劉爺”是怎樣一個人？依據此文，談談戲曲藝術得以發展需要哪些條件？（6分）五、（22分）閱讀下面的文章，完成1620題。也是冬天，也是春天遲子建（1）二零一七年歲尾，收獲雜志六十周年慶典，在太熱鬧的時刻，很想獨自出去走走，有天上午得空，我吃過早飯，叫了一輛的士，奔向四川北路。（2）我先去拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。天氣晴好，又逢周末，園里晨練的人極多。入園處有個水果攤，蘋果橘子草霉等鉤織的芳香流蘇，連綴著世界文豪廣場。紅男綠女穿梭其間，踏著熱烈的節拍，跳整齊劃一的舞

33、。我努力避讓舞者，走進廣場?？蓱z的托爾斯泰，他右手所持的手杖，掛著一個健身者的挎包，一幅蒼涼出走的模樣，可惜我不吸煙，不然在他左手托著的煙斗上，獻一縷煙絲，安撫一下他。與他一樣不幸的，是手握鵝毛筆的莎士比亞和狄更斯。鵝毛筆成了天然掛鉤，掛著色彩艷麗的超輕羽絨衣。最幸運當屬巴爾扎克，他袖著手，深藏不露，難以附著。（3）出了世界文豪廣場，再向前是個賣早點的食肆，等候的人，從屋里一直排到門外。想著多年前蕭紅在這一帶，有天買早點，發現包油條的紙，居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅顎然告知魯迅。先生卻淡然，復信調侃道：“我是滿足的，居然還可以包油條，可見還有一些用處?！币膊恢@里的早點鋪，如今用什么包油

34、條？還能包裹出這烏云見日般的綺麗文事么？（4）在公園的西北角，就是魯迅先生的墓地了。（5）墓前廣場比較開闊，最先看到的是長方形草坪上矗立著的魯迅塑像，他坐在藤椅上，左手握書，右手搭著扶手，默然望著往來的人。不過基座過高了，感覺魯迅是坐在一個逼仄的樓臺看戲，讓人擔憂著他的安危。（6）墓地兩側的石板路旁，種植著樟樹、廣玉蘭和松柏，樹高枝稠，長青的葉片在陽光下如翻飛的翠鳥，綠意蕩漾。魯迅墓由上好的花崗石對接鑲嵌，其形態很像一冊灰白的舊書，半是掩埋半是出土的樣子。因為是園中獨墓，看上去顯赫，卻也孤獨。其實無論是魯迅的原配夫人、為他寂寞空守了四十年的朱安，還是無比崇敬魯迅的蕭紅，都曾在遺言中表達了想葬在

35、魯迅身旁的想法，可惜都未如愿怎么可能如愿。魯迅曾在文章中交代過后事：“趕快收殮，埋掉，拉倒?！边@像他的脾氣。這像一個目光如炬的人穿行于無邊的黑暗后。留給自己的大解脫最后的光明?？婶斞傅囊簧?，是雷電的一生，身后必將帶來風雨，不會是寂寞。（7）我脫帽向著這座冷清的墓，深深三鞠躬，靜默良久，之后轉身，眺望魯迅長眠之所面對的風景，有樹，有花，有草，有路，也算旖旎，也算開闊，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一團巨大的陰影，阻礙著視線。也就是說，不管魯迅是否愿意，他每天要面對自己高高在上的背影。（8）墓前甬道盡頭相連的路，人流不息，向右望去，可見虹口足球場的一角穹頂，像一團鉛灰的云壓在那里。健身和娛樂的各路

36、音樂，此起彼落，讓我有置身農貿市場的感覺。（9）當我悵然離開墓地的時候，忽然間狂風大作，攪起地面的落葉和塵土，在半空飛舞。公園所有的樹，這時都成了鼓手，和著風聲，發出海潮般的轟鳴。我回身一望，我獻給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影，我似乎聽到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場風，讓它去吧?。?0）離開魯迅墓地，迎著風中被撕扯下來的艷麗的槭樹葉，我去參觀魯迅紀念館，館藏豐富。我留意的是那些曾與魯迅相依相伴的實物，他戴過的硬硬的禮帽，這禮帽是再也不能為他擋風了；他穿過的棉袍以及藍紫色的帶花紋的毛背心，這樣的衣物也再也不能為他避寒了；他用過的白瓷茶碗依然好看，但它再也不能為他送去茶香了；他用

37、過的吸痰器，不能再為他排解胸中郁積之物了（真正的郁積，靠它也是排解不了的吧）；而那一支支筆，也再也不能隨他在紙上叱咤風云了。（11）離開紀念館，風小了一些。我出了公園，一路打聽，步行去魯迅在大陸新村的最后寓所山陰路132弄9號。（12）講解員介紹著一樓會客室的陳設，餐臺餐椅、墻上的畫等等。而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此處的那張著名的書桌上了。只三兩分鐘吧，就被保安幺喝著去二樓。二樓是魯迅的書房兼臥室，不很寬敞。最讓人觸目驚心的是近門處東墻邊的那張黑色鐵床，上面還擺放著棉被和枕頭。魯迅先生就是在這張床上，吐出最后一口氣的。而那最后一口氣是真的散了，還是附著在了室內的臺燈上，做夜的眼？或是附著在了

38、南窗的窗欞上，做曙光的播撒器？（13）保安已在一樓大聲呼喚講解員，讓她趕快帶游人出來，說是時間到了，其實我們進來不過一刻鐘。我郁郁出了魯迅故居。其實我很想看看灶房的陳設，蕭紅不是在這兒為魯迅烙過東北特色的韭菜盒和油餅嗎？（14）我回到山陰路上，風又起來了，這條路成了風匣，回蕩著風聲。從魯迅謝世之所到他長眠之地，并不遙遠。但這條路在我眼里卻很長很長，它仿佛記錄著一個人半個多世紀的跋涉。（15）走在異鄉的街頭，只覺得這里的冬天與我故鄉相比，更像春天，因為閃爍的花朵，像黑夜的笑聲，從蒼綠中掙扎而出。這樣的花朵也就格外明亮和濕潤，就像感動的淚。（16）我迎著風。在山陰路上徘徊。風很大很大很大的風。（選

39、自文匯報2018年2月7日筆會副刊，有刪改）16下列加點字的讀音和寫法完全正確的一項是（ ）（2分）A拜謁（y）草霉整齊劃一一幅B深藏不露（l）附著（zhu）顎然綺麗（q）C樟樹（zhng）旖旎（y）（n）叱咤風云（zh）幺喝D曙光烙過（lo）跋涉蒼綠17下列對本文相關內容的分析與鑒賞，不正確的兩項是（ ）（ ）（4分）A文章第（3）段和第（6）段中畫橫線的句子，直接引用魯迅的原句，兩處流露的是魯迅特有的幽默與自嘲。B作者對魯迅墓前塑像頗有不滿，這既針對魯迅墓地的設計，也指向后世人們紀念魯迅、傳承魯迅精神的方式。C甬道盡頭人流不息的路、虹口足球場的穹頂、健身娛樂的各路音樂，都襯托出了魯迅墓地的

40、莊嚴肅穆感。D作者委婉地批判了參觀大陸新村時保安的吆喝和大聲呼喚，其主要原因是保安導致我無法盡興地游覽。E文章在敘寫游覽始末的同時，自然地引入相關材料，既增加了文章意趣和可讀性，也豐富了文章內涵。18請從結構和內容兩方面賞析第（15）段。（4分）19游覽的后半段，作者多次寫到“風”，有什么作用？請簡要分析。（6分）20文章第（10）小節中“真正的郁積”有什么深刻寓意？請結合祝?；虬正傳中的人物形象進行簡要闡述。（6分）閱讀下面的文章，完成1621題。自豪與自幸我的國文啟蒙余光中每個人的童年未必都像童話，但是至少該像童年。若是在都市的紅塵里長大，不得親近草木蟲魚，且又飽受考試的威脅，就不得縱情

41、于雜學閑書，更不得看云，聽雨，發一整個下午的呆。我的中學時代在四川的鄉下度過，正是抗戰。盡管貧于物質，卻富于自然，裕于時光，稚小的我乃得以親近山水，且涵泳中國的文學。所以每次憶起童年，我都心存感慰。1940年秋天，我進入南京青年會中學，成為初一的學生。那家中學在四川江北縣悅來場，靠近嘉陵江邊，因為抗戰，才從南京遷去了當時所謂的“大后方”。不能算是什么名校，但是教學認真。我的中文跟英文底子，都是在那幾年打結實的。尤其是英文老師孫良驥先生，嚴謹而又關切，對我的教益最多。當初若非他教我英文，日后我是否進外文系，大有問題。高一那年，一位前清的拔貢來教我們國文。他是戴伯瓊先生，年已古稀，十足是川人慣稱的

42、“老夫子”。冬天他來上課，步履緩慢；儀態從容，常著長衫，戴黑帽，坐著講書。至今我還記得他教周敦頤的愛蓮說，如何搖頭晃腦，用川腔吟誦，有金石之聲。這種老派的吟誦，隨情轉腔，一詠三嘆，無論是當眾朗誦或者獨自低吟，對于體味古文或詩詞的意境，最具感性的功效?，F在的學生，甚至主修中文系的，也往往只會默讀而不會吟誦，與古典文學不免隔了一層。為了戴老夫子的耆宿背景，我們交作文時，就試寫文言。憑我們這一手稚嫩的文言，怎能入夫子的法眼呢？幸而他頗客氣，遇到交文言的，他一律給六十分。后來我們死了心，改寫白話，結果反而獲得七八十分，真是出人意外。國文班上，限于課本，所讀畢竟有限，課外研修的師承則來自家庭。我的父母都

43、算不上什么學者，但他們出身舊式家庭，文言底子照例不弱，至少文理是曉暢通達的。我一進中學，他們就認為我應該讀點古文了。父母每在講解之余，各以自己的鄉音吟哦給我聽。父親誦的是閩南調，母親吟的是常州腔，古典的情操從鄉音深處召喚著我，對我都有異常的親切。就這么，每晚就著搖曳的桐油燈光，一遍又一遍，有時低回，有時高亢，我習誦著這些古文，忘情地贊嘆駢文的工整典麗，散文的開闔自如。這樣的反復吟詠，潛心體會，對于真正進入古人的感情，去呼吸歷史，涵泳文化，最為深刻、委婉。日后我在詩文之中展現的古典風格，正以桐油燈下的夜讀為其源頭。為此，我永遠感激父母當日的啟發。我一直認為，不讀舊小說難謂中國的讀書人?！案呙肌保?/p>

44、high-brow）的古典文學固然是在詩文與史哲，但“低眉”（low-brow）的舊小說與民謠、地方戲之類，卻為市井與江湖的文化所寄，上至騷人墨客，下至走卒販夫，廣為雅俗共賞。身為中國人而不識關公、包公、武松、薛仁貴、孫悟空、林黛玉，是不可思議的。如果說莊、騷、李、杜、韓、柳、歐、蘇是古典之葩，則西游、水滸、三國、紅樓正是民俗之根，有如圓規，缺其一腳必難成其圓。讀中國的舊小說，至少有兩大好處。一是可以認識舊社會的民俗風土、市井江湖，為儒道釋俗化的三教文化作一注腳；另一則是在文言與白話之間搭一橋梁，俾在兩岸自由來往。當代學者慨嘆學子中文程度日低，開出來的藥方常是“多讀古書”。其實目前學生中文之病

45、已近膏肓，勉強吞咽幾丸孟子或史記，實在是杯水車薪，無濟于事，根底太弱，虛不受補。倒是舊小說融貫文白，不但語言生動，句法自然，而且平仄妥帖，詞匯豐富；用白話寫的，有口語的流暢，無西化之夾生，可謂舊社會白語文的“原湯正味”，而用文話寫的，如三國演義聊齋志異與唐人傳奇之類，亦屬淺近文言，便于白話過渡。加以故事引人入勝，這些小說最能使青年讀者潛化于無形，耽讀之余，不知不覺就把中文摸熟弄通，雖不足從事什么聲韻訓詁，至少可以做到文從字順，達意通情。同學之間互勉的風氣很重要。巴蜀文風頗盛，民間素來重視舊學，可謂弦歌不輟。我的四川同學家里常見線裝藏書，有的可能還是珍本，不免拿來校中炫耀，乃得奇書共賞。我那一代

46、的中學生，非但沒有電視，也難得看到電影，甚至廣播也不普及。聲色之娛，恐怕只有靠話劇了，所以那是話劇的黃金時代。一個窮鄉僻壤的少年要享受故事，最方便的方式就是讀舊小說。加以考試壓力不大，都市娛樂的誘惑不多而且太遠，而長夏午寐之余，隆冬雪窗之內，常與諸葛亮、秦叔寶為伍，其樂何輸今日的磁碟、錄影帶、卡拉OK？而更幸運的，是在“且聽下回分解”之余，我們那一代的小“看官”們竟把中文讀通了。至于詩詞，則除了課本里的少量作品以外，老師和長輩并未著意為我啟蒙、倒是性之相近，習以為常，可謂無師自通。當然起初不是真通，只是感性上覺得美，覺得親切而已。遇到典故多而背景曲折的作品，就感到隔了一層，紛繁的附注也不暇細讀

47、。不過熱愛卻是真的，從初中起就喜歡唐詩，到了高中更兼好五代與宋之詞，歷大學時代而不衰。最奇怪的，是我吟詠古詩的方式，雖得閩腔吳調的口授啟蒙，日后竟然發展成唯我獨有的曼吟回唱，一波三折，余韻不絕，跟長輩比較單調的誦法全然相異。五十年來，每逢獨處寂寞，例如異國的風朝雪夜，或是高速長途獨自駕車，便縱情朗吟“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂！”或是“長洪斗落生跳波，輕舟南下如投梭，水師絕叫鳧雁起，亂石一線爭磋磨！”頓覺太白、東坡就在肘邊，一股豪氣上通唐宋。若是葉起更高古的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，意興就更加蒼涼了。曾在“第二屆中國文學翻譯國際研討會”上，對各國的漢學家報告我中譯王爾德喜劇溫夫人的扇子的經驗，說王爾德的文字好炫才氣，每今譯者“望洋興嘆”而難以下筆，但是有些地方碰巧，我的譯文也會勝過他的原文。眾多學者吃了一驚，一起抬頭等待下文。我說